228年神州南都。
天字号旳教坊司，这里正在进行着赏诗的雅会。
主世界近古时代，东方由于把封建制度扫荡得彻底，所以青楼和窑子概念往往是混淆的。但是在神州这条时间线，你要是把青楼和窑子混为谈，那么上流人士多半会嗤笑“市井匹夫醉酒怨愤之言”。
青楼和窑子怎能混为谈呢。
就像近古时代的贵圈女士和娼妓不能相提并论。纵然贵圈女士可能有陪睡的事情，但绝不是你屌丝能够染指。你屌丝说:女星陪了谁谁谁，那是得吃律师函的。
回到神州这里，在如今的信息时代，教坊司的花魁、清倌从事的就是女明星、歌手的行业，卖艺不卖身。当然达官权贵硬是用强和权逼迫，还是得绛瓣出黑龙。
主世界近古时代的贵圈有多乱，神州这个纯正商私时代得翻个几倍，并且商私越强，信息帘幕拉得也越紧。能在网络上传出来的，往往是才子佳人的故事。
旁白：由于医学技术发达，是不是清倌在生理上已经查不出来，只有掌握大数据的权层可以知道。
所以教坊司的花魁们在出道之前，先是和最顶层世家大阀有过“面之缘”，这些“面之缘”会成为人脉。
然后再和神州寒门中新兴崛起的子弟们“相谈甚欢”，如果能把握住这层，那就是“善善归宿”。
最后再保持“完璧之身”嫁给当地的贾人，亦或是衙门中的公办。
反正只要嫁人，必然是纯洁的。教坊司出来的可都是“黄花大闺女”，决不允许传出伤风败俗的言论。
谁敢传,如果是下人，送去吃官司。而如果是大人们,哦,对不起,请老爷收下这丫头。老爷如何安排不管，但是教坊司以后恕不接待了。
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至于教坊司的女子,是不是正如同当代传媒渲染的“月下佳人”那样冰清玉洁，其实可以看世家大阀们对自家女眷们的态度。
每个世家大阀对女眷都有个定位手表，这主要是随时随地能呼叫治安员,但也会警告别去些地方。至于教坊司，别说小姐了，就连丫鬟都不准许靠近那里。这固然是礼教森严，但如此瓜田李下,可见那儿可能就不是“佳人叙述才情”的地方。
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与主世界相同，商私云集的地方，例如游艇、大厦的盛会,是情报收集的好地方,多少公共学者们胳臂肘向外。
同理在神州世界，来逛教坊司那些人，嘴和裤腰带样松,啥都遮不住。
在这个赏诗会上,位年轻人安静地坐在前台,欣赏着前台高清屏幕上的美人弄诗歌，而在他的左边是全息投影。这些投影的信息，都是花魁贴身衣物上的感应器收集的信息投射下来的,且这些感应器非常密集。
所以丝毫的动作都非常逼真。
当然，清晰度是分等级的。明察秋毫是需要投钱解锁的。
最清晰的甚至连美人被冷风吹拂过，汗毛的紧缩都能在投影上显现。这可比打赏和女主播互动有意思多了。
这不,反过来呢，高科技也提高了花魁们的服务效率。
过去花魁们是对的,近距离在闺室提供才情服务。这虽然只是卖笑，但是给公子们看的是笑颦，俏中带着怨。以及对诗中“怦然心动”“霞飞双颊”的味道，可不是那些土娼们能提供的。
至于这些让公子们满意的“纯情味”,有几分是真的？大多数都是逢场做戏。
她们在老妈妈教导下,在这方面演技能甩主世界那帮好看的皮囊们十几年的功夫。
而现在通过感应器,可以让花魁能同时对上百位男子提供这样的服务,让他们近距离地观赏。
此时汪效儒开的是中等清晰度，在诗会上的才子们是用对诗来与美人们互动。美人们的谈吐欣赏的皆是如此。而世家弟子们则是点送风花雪月的场景切换。
例如风，就是香炉燃烧昂贵的香气，吹拂着美人所在的幕后，可以看到发丝的飘扬。雪则是昂贵点，凛然的寒风会让美人娇弱可怜。哦，总有些很过分的，例如豪掷千金，点了个半小时艳阳烈日，让其香汗淋漓。
这他人谈情，我亵玩，就仿佛是电子游戏中，他人肝出血，我用零花钱氪金——这类游戏啊，永远是要安排人上人的层次，让掷千金的豪客们能玩得最爽。
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台上的花魁在逢场做戏，汪效儒何尝不是呢。他明面上作为南洋的商人，在这里等待生意伙伴，而实际上是等待情报合作者。
汪的祖上百十年前漂洋过海，是在伊甸亚合众国入籍的夏裔。总体来说，这是那个时代的特色。
在整个十九世纪，最早的工业革命创造了第批有文化有纪律的失业阶层。那是个革命党的时代，而伊甸亚就是这些旧大陆各国失败革命党人最终的逃亡地。
汪家祖上在神州进行的刺杀活动，被定为谋反。
百年过去了，资料档案早就无法对上号了。而他们经过百多年的移民，早就没有了乡土情结。甚至由于信奉神教，更没有祖宗的概念了，所以被伊甸亚选中派来执行情报工作也毫无负担。
嗯,在伊甸亚不仅仅夏裔是这样，昂撒裔、拉丁裔、日耳曼裔都是这样,这里汇聚整个旧大陆主体民族们排出去的孤儿们。
不过新大陆不讲民族，却是很讲究族裔的，这也是新大陆的特色了。不同的族裔相互排斥，建立不同的社区，社区内说着不同的语言，矛盾悠久而来。
但夏裔的自我认同格外让人生厌！
他们会刻意地强调，自己是新亚细亚人，而且而再再而三。这种不断的强调“新”，就是暗示母族是“旧”，自己要更高级。尽管他们也没高级到哪去，至少没能在伊甸亚拿到足够的族裔话语权，只能用“抵达新大陆”来调高自己。
夏裔们的这种表现，欧裔是不明显的。
在某监察团队的研究中，这可能和地缘关系相关。
伊甸亚合众国与欧洲隔着大西洋，但路途是较短的，航道带来了大量的经济人员交流。欧裔虽然来到新大陆，但也是能回去的，所以意识形态不会刻意贬低“退路”。
但是从东亚抵达伊甸亚合众国，跨越的可是太平洋。即使是在现代航班中，那可也是跨越了半个地球。可真的是朝踏入北美就和过去割断了，数年、数十年都无法返回。而在异乡的苦没办法让其减弱，只能精神安慰“自己离开的故乡更苦”。与之对应的，南洋的夏裔就没有这样的毛病。因为神州强盛对于周边的夏裔有着“犯我强汉，虽远必诛”的威慑受益。
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而伊甸亚用自家的夏裔对神州搞的情报工作，
只以为是语言文化对口，却完全不知道有这方面隔阂。嗯，甚至伊甸亚的夏裔不断地标榜了解神州的缺点，也绝对不会承认自己对神州的偏见。
所以呢，在不知不觉中，伊甸亚对神州情报工作就总缺了“色调”。
时间快到了。
汪效儒起身离开。在离开这个大门后，他回望了这个销金所内痴迷的神州人，心里冷嘲道：“腐臭、有毒的旧文明，迟早要崩溃。”
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几分钟后，在花魁的后房中，他拿到了要拿的电子储存盘。上面储存着的，是夏盟东部商私巨头对高原地区投资的经济资料。
在汪效儒的解读下：这是神州方面妄图重新将地球屋脊武装化，进而增强世界岛威慑的策略。
由于伊甸亚的夏裔先入为主的属性，这人是绝对不会往好的地方解读的。在这类夏裔的新教皈依者脑子中：只有新大陆才是文明最后避难所。他在分析前，就预设了结论：旧大陆是迟早要毁灭的，只有当上帝选民才能救赎。
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神州在高原地带干什么？
这是伊甸亚等多方势力很关心的事情。但是隔着层主观的面纱，同时族裔矛盾中产生的标签思维，又无视了神州地域广大的多样性，所以始终蒙上了滤镜。
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在高原地带，批课程培训开始在虚拟投影中进行了。.五⑧①б.℃ō
今年高原区的空天港口需要扩招，为了要紧急培育批明白流体力学的员工，
卫老爷亲自上马开始讲课。结果发现自己催眠的功力，比当年自己的老师还强。卫老爷陷入了深思！所谓流体力学，是描述流体现象的门学问。而现象如果不亲眼所见，就用抽象的数学来描述，那是很脱离实际的。
流体在流动中会分层，会出现涡旋，然后大涡旋会再出现小涡旋，进而会出现无数湍流现象。所以要用上下，左右，前后的坐标系，带上偏导的数学量来描述。
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这是个现象的数学描述，直接学这个数学过程中，要脑补出现象过程才能方便理解。
这就如同小学的时候不给你扳手指头。
加等于二，二加三等于五，这就变成了什么符号加什么符号会变成什么符号的死记硬背式数学。
所以卫老爷在学习运算的时候，必须得看到流场，并且触摸到。
看到好说，直接数学建模，用投影色块来描述，至于触摸到？
卫老爷想了想，把流场中投影的每个像素点数据提取出来，然后连接在个手套上，手套上链接大量感应器。
没错，这个感应器就是市面上能买到的那个，卫老爷不知道这些传感器是供应给青楼，提供第三产业服务的，只是觉得价格便宜。——而售卖者看到卖方如此追求供货数量，也有些莫名其妙。
手戴上了这样的手套后，就相当于深入了个虚拟的感知世界。当看到流场中的湍流时，手套中的微弱力度，就会传达这个水流动的具体效应。
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流体力学大佬们开始研究这个学科，不乏是用杆子戳船的尾流，通过杆子的受力量，感应流速。
后来战的飞机、二战的导弹，也都是用空速管来收集数据。但每次飞行只能收集到单几个点的流场数据。然后根据多次飞行的数据，数学家们推导出公式，算出整个飞机、导弹外围飞行的流动数据。
再后来才是专门的风洞。只要次实验，飞机导弹启动模型上数千个传感器，在实验中直接传出数据。并且由计算机瞬间得到结果，直接在实验中调整姿态，继续分析新波数据。再调结果，再分析。
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回到教学上，现在这么个手套的好处，就是虚拟的触摸水流变化，而“虚拟的手”本身不会因为挡住流场，产生湍流效应，这样教学中学生能感觉的更加真实。
搞完这套后，卫铿兴致勃勃开始在流体力学的教学上应用。
卫铿：“这要是，再学不会，那就是~”
新轮培训后，卫老爷收回前言，因为挂科率仍然是百分之十以上（原来是百分之九十五，但哪怕是进步只有百分之，都是不小的数字）。
卫铿很谨慎地评判：“理解的模式应该没问题了~问题在于任何数学想要熟悉算法，还特么得用题海战术形成脑内数学公式。”
也就是说，还是得下功夫来苦读。学理科，谁还不得费脑子吗？世界上哪有什么天赋异禀，都特么是卷出来的。
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关于卫铿提供的流场感知教具，不仅仅是用在了航空现在技术人员的培训上。而制造业的王冠——各类发动机内部高压气流也都是需要流体运算。当然工业还有很多不下发动机的领域，例如电池材料学、机械传动物理设计。
但是这个事情的重大意义在于，在学阀垄断师资力量，不愿意对贫瘠的高原支援的情况下。通过科技力量整合系统：用感知科技、变革表述的信息互动效率，强化老师对学生的教学生产力。
“手感知”“视觉投影感知”，对现象的观察，来辅助人们对现象背后的数学意义的抽象理解。过去这些抽象意义都是要用脑补的！
江南商业天才们早就将感知科技用在了高等娱乐（文人才子的风花雪月）上。人是最核心的生产力，人与人交流过程中，大脑中倒影的知识信息效率，可以作为判断发展进步的唯标准。
此等意义，不下于主世界珍妮纺织机的发明对工业革命前兆的推动！第次工业革命精神是，机械化大生产替代人手工业。珍妮纺织机是这个方向上发展的开始。
高原雄奇，异于江南烟雨。炎阳之念，胜，靡靡情唱。
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这才是在当下历史线上发生的至关重要变革。这个变革几十年、百年都不会被重视。只有当全人类彻底跨越生产力阶层后，回望这刻，才会骤然发现充满黄沙的历史中，这熠熠生辉的黄金时刻。
当然，卫铿这时候也没觉得什么：自己在潘多拉的心灵语言模式下习惯了的那种叙述方式，神州位面没有，所以很自然地要找工具来帮助嘛。
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站在现在回望过去，总会发现过去是愚蠢的。
例如，站在二十世纪回望七百年前，就会质问：当年那套网络技术，为什么要推动主播打赏这种无进步意义的民间财富汇聚。不能是国家发放科普经费，线上教学、线上出题，二十分钟内解题有奖吗，二十世纪治理者真不会用技术啊！
不是不会，而是尚未经存亡所逼，未愿用力。
卫老爷现在还没有存亡威胁，现在只是习惯的卷卷。
三月，初春。
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阴霾的天空，片灰黑，透着沉重的压抑，仿佛有人将墨水泼洒在了宣纸上，墨浸了苍穹，晕染出云层。
云层叠嶂，彼此交融，弥散出道道绯红色的闪电，伴随着隆隆的雷声。
好似神灵低吼，在人间回荡。
请下载，无广告免费阅读最新章节内容。血色的雨水，带着悲凉，落下凡尘。
大地朦胧，有座废墟的城池，在昏红的血雨里沉默，毫无生气。
城内断壁残垣，万物枯败，随处可见坍塌的屋舍，以及具具青黑色的尸体、碎肉，仿佛破碎的秋叶，无声凋零。
往日熙熙攘攘的街头，如今片萧瑟。
曾经人来人往的沙土路，此刻再无喧闹。
只剩下与碎肉、尘土、纸张混在起的血泥，分不出彼此，触目惊心。
不远，辆残缺的马车，深陷在泥泞中，满是哀落，唯有车辕上个被遗弃的兔子玩偶，挂在上面，随风飘摇。
白色的绒毛早已浸成了湿红，充满了阴森诡异。
浑浊的双瞳，似乎残留些怨念，孤零零的望着前方斑驳的石块。
那里，趴着道身影。
这是个十三四岁的少年，衣着残破，满是污垢，腰部绑着个破损的皮袋。
少年眯着眼睛，动不动，刺骨的寒从四方透过他破旧的外衣，袭遍全身，渐渐带走他的体温。
可即便雨水落在脸上，他眼睛也不眨下，鹰隼般冷冷的盯着远处。
顺着他目光望去，距离他七丈远的位置，只枯瘦的秃鹫，正在啃食具野狗的腐尸，时而机警的观察四周。
似乎在这危险的废墟中，半点风吹草动，它就会瞬间腾空。
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良久之后，机会到来，贪婪的秃鹫终于将它的头，完全没入野狗的腹腔内。
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9.章 烟雨与雄起，骤变始于微末免费阅读.https://.8.o